FOTOS 7

¿CÓMO SE PODRÍA LOGRAR LA IMAGEN DEL SUEÑO?

¿Como se podría lograr una imagen del sueño?
El sueño no es oscuridad ni luz, ni tampoco
una vena de leche
que cruza un bosque negro,
no se eleva ni baja, ni tampoco avanza,
y sin embargo no esta inmóvil.

El sueño es más bien como un barco sin remos
ni velas meciéndose bajo un sauce llorón en una ribera,
o como un hombro semidesnudo
bajo una cabellera negra como la noche,
o como un cisne
que se ha degollado con el cuchillo
de la superficie del agua.

El sueño no pesa más qaue la plomada
formada por un sólo perdigón
que lucha con la lombriz del anzuelo
en la corriente,
su cargamento de sueños es tan liviano
como esqueletos de alondra
sobre un escaramujo,
liviano como elefantes blancos
que caminan en las aguas del alba.

Una imagen del sueño debe ser múltiple e infinita,
sin embargo debe estar
en el espacio y en el tiempo,
pero en un espacio y en un tiempo
que desaparecen uno en otro
fundiéndose en una canica rodante
que estalla al despertar
haciendo resucitar al mundo de nuevo.

ARTUR LUNDKVIST

EL PUEBLO, EL PUEBLO

El pueblo, el pueblo, todos hablan del pueblo
en nombre del pueblo.
Pero, ¿dónde está el pueblo?¿Quién es el pueblo?
El pueblo es tú y yo, y ni tú ni yo, existe y no existe.
El mar del pueblo está compuesto
de innumerables gotas,
todas diferentes.
En el mar del pueblo caminan interminablemente
las olas sin meta.


Nadie puede hablar en nombre del pueblo
y el propio pueblo no habla jamás.
El pueblo no tiene boca porque tiene millones,
millones de bocas.
Nadie sabe qué es el pueblo, qué quiere el pueblo,
qué piensa, qué necesita.


Tú no eres del pueblo sólo porque no tengas nombre
y te creas igual a otros muchos.
Tú no estás más cerca del pueblo
porque nades en su mar.
Tampoco estás (aunque seas una solitaria gota
de agua en una piedra) separado del pueblo.
El pueblo está en todas partes, disperso
y amontonado, cuerdo y loco.
El pueblo es caritativo y cruel, desea tanto la vida
como la muerte.
El que con mayor grandiosidad habla del pueblo
quiere utilizarlo para sus propios fines.
El que se hunde en las profundidades del pueblo
quiere evitar sus propias responsabilidades.
El que se emborracha con el pueblo
convierte al pueblo en alcohol.
Para el que comercia en nombre del pueblo,
se convierte el pueblo en un mercado.
Para el que apela a la libre voluntad del pueblo,
es el pueblo ciego y mudo.
¡No te vistas con la cantidad, entonces vas
tan desnudo como el emperador!


¡No me hables del pueblo! Solamente existe
éste y éste y éste hasta el infinito.
Tú y yo y ni tú ni yo.


Artur Lundkvist

SÉNECA (LA ENVIDIA, ORIGEN DE LA MALEDICENCIA)

Niegan que Diodoro, filósofo epicúreo, que hace pocos días puso fin a su vida por su propia mano, obrara según los conceptos de Epicuro al cortarse el cuello: unos quieren ver locura en esa acción suya; otros irreflexión. Él, sin embargo, feliz y con la conciencia satisfecha, dio testimonio de sí al salir de esta vida y elogió la tranquilidad de sus días pasados en el puerto y anclado, y dijo esto, que habéis oído de mala gana, como si también vosotros tuvierais que hacerlo:

He vivido y he recorrido el camino que la fortuna me había señalado. Discutía acerca de la vida de uno, de la muerte de otro, y al oír el nombre de hombres grandes por algún mérito egregio, ladráis como perrillos al salir al encuentro de personas desconocidas; pues os conviene que nadie parezca bueno:

Como si la virtud ajena fuera el reproche de vuestros delitos. Comparáis envidiosos las cosas espléndidas con vuestra sordidez, y no comprendéis cuán en detrimento vuestro es esa osadía. Pues si los que siguen la virtud son avaros, libidinosos y ambiciosos, ¿qué sois vosotros, que odiáis hasta el nombre mismo de la virtud? Negáis que ninguno cumpla con lo que dice, ni viva según el modelo de sus palabras. ¿Qué hay de extraño en ello, puesto que dicen cosas enérgicas, grandes, que superan todas las tempestades humanas; puesto que se esfuerzan por arrancarse de esas cruces en que cada uno de vosotros hunde sus propios clavos? Pero los condenados al suplicio están suspendidos cada uno de un solo poste; los que se atormentan a sí mismos están distendidos por tantas cruces como deseo; y maledicientes, son ingeniosos para injuriar a los demás. Creería por eso que están exentos de aquellos males, sino fuera porque algunos escupen desde el patíbulo a los espectadores.

MIGUEL HERNÁNDEZ (CANCIÓN ÚLTIMA)

Pintada, no vacía:
pintada está mi casa
del color de las grandes
pasiones y desgracias.


Regresará del llanto
adonde fue llevada
con su desierta mesa,
con su ruinosa cama.


Florecerán los besos
sobre las almohadas.
Y en torno de los cuerpos
elevará la sábana
su intensa enredadera
nocturna, perfumada.


El odio se amortigua
detrás de la ventana.


Será la garra suave.


Dejadme la esperanza.

ANTONIO MACHADO (PROVERBIOS Y CANTARES - FRAGMENTOS)

El ojo que ves no es
ojo porque tú lo veas;
es ojo porque te ve


Para dialogar,
preguntad, primero;
después... escuchad.


Hoy es siempre todavía.


Sol en Aries. Mi ventana
está abierta al aire frío.
-¡Oh rumor de agua lejana!-
La tarde despierta al río.


En mi soledad
he visto cosas muy claras,
que no son verdad.


Despacito y buena letra:
el hacer las cosas bien
importa más que el hacerlas.


Se miente más de la cuenta
por falta de fantasía:
también la verdad se inventa


¿Dijiste media verdad?
Dirán que mientes dos veces
si dices la otra mitad.


Creí mi hogar apagado,
y revolví la ceniza...
Me quemé la mano.


¿Tu verdad? No, la Verdad,
y ven conmigo a buscarla.
La tuya guárdatela.


-¿Mas el arte?-
-Es puro juego,
que es igual que a pura vida,
que es igual que a puro fuego.
Veréis el ascua encendida.

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